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viernes, 21 de noviembre de 2008

World Café Igualdad

Organizado por las asociaciones Mirra y Lur Gozoa y dinamizado por la consultora TTi-Tecnología para la Transformación Interior se ha celebrado un World Café con el lema Innovar en el concepto de igualdad. La técnica del World Café consiste en un sistema de discusiones en grupos pequeños de cuatro personas en diferentes mesitas. La gente cambia de sitio, las opiniones corren por la sala y al mismo tiempo se van elaborando las conclusiones. Es agradable coincidir con gente desconocida en una mesita y establecer muy rápidamente un diálogo ordenado y fluido.

La estructura de los temas que se trataron era simple: partir de cuestionar el concepto de Igualdad, para plantearse en qué se puede renovar este concepto. Las conclusiones fueron por supuesto diversas, pero desde mi punto de vista eso no fue lo importante. En el diálogo se provocó reflexión y esto si que fue enriquecedor.

No puedo evitar referirme a la intervención institucional que se produjo al principio del acto. Arantza Madariaga secretaria de Emakunde se largó un discurso sobre igualdad e innovación creo que poco apropiado. En su intervención mezcló todas las frases politicamente correctas que se pueden decir sobre igualdad con el concepto de innovación. No se olvidó tampoco de decir que este año el Gobierno Vasco lo había proclamado como el de la innovación. Todo ello en un estilo justamente contrario al espíritu del World Café. Era el principio del acto y ya nos estaba dictando las conclusiones.

Por supuesto, como suele hacer la gente ocupada de la administración, después de soltar su rollo se marchó. Curiosamente un lapsus revelador. En un momento el micrófono empezó a hacer ruidos molestos con los consiguientes nervios. A la manera de chiste, pero saliéndole del alma, dijo
La tecnología nunca ha estado a nuestro favor
Ahí se olvidó de que era el año de la innovación y de que no se hubiera avanzado hacia la igualdad de género sin el avance tecnológico.

sábado, 11 de octubre de 2008

Rosario Murillo

Uno de los indicadores del progresismo de una opción política o un gobierno es ver cuál es su actitud ante las mujeres y el movimiento feminista. Por supuesto no es un indicador absoluto, siempre hay que tener cual es el punto de partida. No es lo mismo juzgar lo que pasa en Suecia o, como me voy a referir hoy, lo que pasa en Nicaragua. Con esto tampoco quiero decir que el movimiento feminista no tenga sombras, esa es otra cuestión. El factor a medir no es tanto la bondad del movimiento feminista, sino la actitud de los gobiernos ante éste. Por definición, el movimiento feminista, aunque apoye las medidas que considere positivas, siempre va a criticar, estableciendo nuevas posibles metas, porque esa es, entre otras cosas, su obligación.

Me preocupa, no tanto distinguir entre izquierda y derecha globalmente (lo que me parece imposible), como examinar la posición ante cuestiones desagregadas. En este caso, la cuestión sería ¿cuál debe ser la actitud ante las críticas que hace el movimiento feminista?

Caben diferentes respuestas. ¿Debe ser la de abdicar de las propias responsabilidades y aceptar todo lo que venga de ahí? o tal vez ¿Discutir cualquier propuesta? ¿Aunque no se esté de acuerdo con las propuestas del movimiento feminista, no estigmatizarlas? ¿No aceptar nada de lo que venga de ese territorio porque siempre esta hecho con mala intención? etc ... Creo que la respuesta práctica que se de a esta cuestión desde un gobierno, define mucho cual es su grado de progresismo.

Si miramos a Nicaragua la situación no puede ser más horrible. Esto no solo hace referencia a la situación digamos de la calle, donde el machismo es galopante. Me refiero sobre todo a la posición del Gobierno. Rosario Murillo, la esposa del presidente Ortega, no juega un papel de "primera dama" tradicional, ejerce un poder en todo Nicaragua con muy pocos límites. Enfrentarse a ella es tentar a la suerte. Y no soporta las críticas feministas. Esta sandinista revolucionaria de la primera época, dice ahora unas cosas que ni el Opus Dei. Reproduzco algunos párrafos de un artículo que a mi me parecen tremendo. Así empieza
El feminismo quiso ser una proposición de Justicia. La distorsión del feminismo, la manipulación de sus banderas, la deformación de sus contenidos, la disposición de sus postulados para la Causa del Mal en el mundo, es, indiscutiblemente, un acto de traición, alevoso y cruel, de los verdaderos intereses, personales y colectivos de las mujeres, que son sustituidos por mezquinas ambiciones, y perversas intenciones políticas

El feminismo, a derecha e izquierda, ha venido siendo manipulado y distorsionado, al extremo de que desde sus banderas, que tanto podrían haber aportado a recuperar derechos de mujer, se han promovido y promueven, alarmantes tendencias feminicidas, que objetivizan y pretenden exterminar mujeres, adversarias políticas sobre todo, desde posiciones propias de la más burda y recalcitrante derecha patriarcal.

El falso feminismo, en todo caso, de falsas profetas y sacerdotisas, no nos hace justicia. Al contrario. Nos busca y persigue, para prendernos fuego como augusto Tribunal de Inquisición, sólo que hoy la hoguera es mediática, como corresponde a estos tiempos postmodernos, de imagen, frivolidad y entretenimiento. De invasión y dominación cultural, además.

El feminismo, que quiso ser ruta de derechos de las mujeres, si hubiese postulado un feminismo humano e incluyente, degeneró hasta convertirse en un peón más del Imperio, que lo dispone en sus articulados Programas y Operaciones "Perfectas", de ajedrez político, para desprestigiar, dividir, y supuestamente vencer.
......

Cobran caro a sus financistas, por algo que les es natural, rechazar a Dios, odiar al hombre, burlarse de otras mujeres, despreciar a las madres y amenazar a las familias. A esto le llaman, precisamente, denunciar el abuso del "Estado confesional", mientras ellas abusan de quienes no comparten su oficio, ni viven de sus beneficios.

Proclaman el aborto, sin respeto a la cultura, y al alma colectiva de los pueblos... Atacan criminalmente, al que se atreve a desenmascararlas como agentes políticos de las derechas, mientras reivindican a esas derechas, como modernidad liberadora, y condenan a las izquierdas, como arcaísmo opresor.
No estoy seguro de haber reproducido los párrafos más impactantes, pero creo que son suficientes para hacerse una idea. En todo caso si hay ganas, pinchen en el artículo completo. Pero con ser esto malo no es lo peor, Murillo no se queda en palabras. Pasa a los hechos. Ha montado un cerco judicial contra el Movimiento Autónomo de Mujeres (MAM) del que dicen que es ilegal. Le acusan de lavado de dinero. De haber recibido dinero del Centro de Investigaciones para la Comunicación (CINCO) organismo dirigido por Sofía Montenegro, conocida dirigente del movimiento feminista y Carlos Fernando Chamorro. Una idea de como están las cosas se puede sacar de la web titulada Fundamentalismo religioso y político en Nicaragua

martes, 2 de septiembre de 2008

Anuncios

Lo mismo que hay preguntas que molestan, hay también anuncios que son inapropiados. Alguien dijo aquello de que "Los anuncios los carga el diablo". Los anuncios tienen que llamar la atención, tienen que ser ruidosos. Pero a veces disparan para todas partes.

Estoy a punto de agarrar un avión y veo unos anuncios que me resultan impactantes. Los firma el Ministerio de Igualdad del Gobierno de España. Uno dice
"No se te ocurra ponerme la mano encima, JAMÁS"

y otro
"Cuando maltratas a una mujer dejas de ser un hombre"
y también
"Mama hazlo por nosotros, actúa"
Pasemos a examinar el primero. Veamos el uso del tu. No se dirige a los maltratadores. se dirige a todos los varones. Y esto resulta inquietante. Viene a avalar la tesis de que todos los varones somos maltratadores en potencia. ¿Qué tal si el anuncio hubiera sido "No se te ocurra violarme, JAMÁS"? Pero hay más, en el anuncio se asimila maltrato con maltrato físico. ¿Qué pasa con el resto de maltratos? Creo que es mejor una campaña positiva ¿Por qué no estimular los "Buenos tratos"?
Si vemos el segundo, se reproduce el mismo uso del tu, que ya hemos visto problemático. Pero además ¿Qué quiere decir esto de dejar de ser un hombre? ¿Se refiere al imaginario del llamado caballero galante español super machista? ¿O hace referencia "dejas de ser un hombre" a dejar de ser propiamente un ser humano? Este último sentido, el de asimilar "ser humano" con "hombre" suele ser negado por muchas personas de movimiento feminista, que precisamente limitan el sentido de "ser hombre" con "ser varón".

El tercero, no me plantea problemas. Creo efectivamente que hay muchas mujeres que no se atreven a denunciar los malos tratos que sufren.

Mi resumen es que a pesar de ser una campaña claramente bienintencionada creo que no cubre unos objetivos de promover unas mejores relaciones entre varones y mujeres. Choca además que estos anuncios "tan desiguales" estén financiados por el Ministero de Igualdad.

viernes, 29 de agosto de 2008

También en Honduras

Sí, también en Honduras la sombra de Zoilamérica persigue a Daniel Ortega. La ministra directora del Instituto Nacional de la Mujer (INAM) de Honduras, Selma Estrada, dimitió por la visita a Honduras del presidente de Nicaragua, Daniel Ortega. Así se pronunció la ministra
No poseo doble moral y asumo posiciones claras y determinantes en mi vida, por eso renuncié de manera irrevocable a partir de hoy ante el presidente Manuel Zelaya.

Consulté con el presidente y sus colaboradores sobre el problema (la llegada de Ortega)... y evadieron el tema. Ante esa situación, me debo a las mujeres y mi único anhelo es servirlas.
La ministra ya ha sido sustituída. Pero la protesta siguió. Hubo manifestaciones al grito de "todas somos Zoilamérica".

El caso presentado contra Ortega fue sobreseído en el 2001 por varias juezas de reconocida lealtad sandinista sin ningún estudio de las pruebas. Pero ahora la denuncia sigue en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). 

Este es el estremecedor relato que hizo Zoilamérica en 1998:   http://www.sandino.org/zoila.htm
Como señalaba en un post anterior la sombra de Zoilamérica va a perseguir a Ortega.

martes, 19 de agosto de 2008

Zoilamérica

Alusión a la violación de Zoila América
Daniel Ortega
fue acusado por su hijastra Zoilamérica Narváez, hija de la primera dama nicaragúense Rosario Murillo, de abusos sexuales e incluso de violación. Esta acusación, que se produjo hace diez años, fue sobreseída sin mayor investigación por un tribunal nicaragúense. Sin embargo Zoilamérica ha seguido peleando por su verdad y su demanda todavía sigue en la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

Rosario Murillo negó a su hija y apoyó a su marido. Mucha gente en Nicaragua cree que el tremendo poder de Murillo se debe a que le tiene muy agarrado a Daniel Ortega con este asunto.

Así pues la sombra de Zoilamérica le sigue constantemente a Ortega. El último golpe que ha recibido se lo ha propinado Gloria Rubin la futura secretaria de la mujer (con rango de ministra) de Paraguay que firmó un documento colectivo en el que se afirmaba
“Repudiamos la presencia en calidad de invitado oficial en nuestro país del violador Daniel Ortega Saavedra, que por 20 años esclavizó sexualmente a la hija de su esposa.”
Así, aunque Daniel Ortega estaba invitado a la toma de posesión del nuevo presidente de Paraguay no fue, según Murillo "debido a una fuga de combustible en una de las alas del avión alquilado".

El caso ha desencadenado un considerable revuelo en la prensa de Nicaragua donde se han publicado varios artículos sobre el tema. Zoilamérica, que actualmente trabaja en la Fundación Sobrevivientes, ha agradecido las muestras de solidaridad
“Desde la Fundación Sobrevivientes, muchas y muchos estamos construyendo un espacio que si bien escapa a las estrategias publicitarias, no es un trabajo menos importante”

“Es desde este espacio, desde donde llevo mi testimonio cristiano de transformación a las personas abusadas, a grupos de diversidad sexual en Nicaragua que tienen derecho a vivir sin violencia, y a todas aquellas personas que quieren compartir la misión de construir una cultura de paz con justicia”

“Agradezco también a mis hermanas de las redes y grupos de mujeres y organizaciones que tanto en Nicaragua como en distintos países mantienen la lucha de las mujeres nicaragüenses, y en particular mi lucha por el acceso a la justicia”
Daniel no podrá librar la sombra de su hijastra.

lunes, 16 de junio de 2008

Los, las. Las, los.

Este fin de semana he participado en una reunión en la que tenía que hacer una presentación. En una de las diapositivas figuraba una frase que empezaba así: "Los accionistas ...". Como a veces pasa, dado que se trataba una presentación en nombre de un grupo, mostré el contenido a un grupo de "suporters". Una compañera me comentó que "todo iba en masculino y que ella no se sentía representada". Lejos de mí querer excluir a nadie, aunque fuera virtualmente. Entré frenéticamente a mi ordenador a cambiar la frase por "Los y las accionistas ...". De esta manera la presentación pudo transcurrir tranquilamente y sin molestar a nadie.
¿Es útil esto del "los las"? Sin duda es un recurso expresivo que deja muy claro que también nos estamos refiriendo a mujeres. Pero pienso que no está muy justificado.

Las diferentes lenguajes tienen diferentes sistemas de género. Pero, en definitiva, lo que en cada habla significa cada cosa es lo que la gente, que lo usa, quiere que signifique.

No aceptar que la gente dice lo que dice que quiere decir. Empeñarnos que dice lo se deduce de una teoría. Y esto sobre todo cuando, como es el caso de "los las", sea obvio que, en determinados contextos, el "los" hace referencia a personas de los dos sexos. No parece muy ajustado. Es pensar que lo que la gente cree que significan las cosas que dicen, es simplemente una ilusión.

De todas las maneras hay algunas lenguas que no tienen ese problema. Un ejemplo es el farsi (persa). El farsi antiguo tenía géneros pero el moderno los ha perdido ¿Por qué ha sido? Lo que es seguro es que no lo fue porque las mujeres se hicieron más visibles.
La lengua persa no tiene género gramatical ni artículos. Para especificar pluralidad hay dos marcadores: -an y ha. En el uso clásico se hace una distinción entre -an para humanos y -ha para inanimados o animales, aunque la tendencia moderna es usar -ha para todo. Promotora Española de Lingüística (Proel)">
Vemos que la tendencia de esta lengua llega, desde el punto de vista lingüístico, mucho más lejos. Ya que, en su versión moderna, ha comenzado a no distinguir, en su plural, ni siquiera entre personas y cosas. Pero resulta difícil imaginar a Irán, este paraíso de lingüística no sexista, como un lugar donde haya menos discriminación que en otros, en lo que se refiere a las mujeres (y en otras cosas).

El lenguaje sexista existe, vaya que si existe. Supongo que en farsi a pesar de tener una "lingüística no-sexista" se puede utilizar un lenguaje muy sexista. Creo que la gramática no les supondrá un gran obstáculo. Mis pegas a cosas como "los las" o a que la frase de Aristóteles "El hombre es un animal racional" se haya redescubierto como frase sexista ( otra cosa sería, si se hubiera dicho "varón" en vez de "hombre") no vienen porque no crea que hay lenguaje sexista, sino porque los cambios en la manera de hablar no se pueden hacer en contra de la gramática.

¿Vamos a prohibir que "nosotros" signifique nosotros? ¿Qué "todos" signifique todo el mundo? ¿Tendremos que decir y escribir "nosotros y nosotras" o "todos y todas"? ¿O tal vez lo de "nosotros" solo lo podrán decir las mujeres, pues al decirlo ellas es un término claramente incluyente? o ¿Tampoco las mujeres podrán usar el "nosotros" porque es adoptar el lenguaje del opresor?

Se me acaba el tiempo de hoy y dejo mi argumentación sin acabar. Eso sí, seguiré usando el "los, las" cada vez que me lo pidan mis amigas. Pero a mí no me sale.

Buena parte de mi argumentación ha sido sugerida por este artículo de Christina Hoff