martes, 22 de noviembre de 2016

Galde, Kultura Abierta


Galde CULTURA ABIERTA

CULTURA Y (POST) CRISIS

Jornadas
Centro cívico La Bolsa. Casco Viejo. Bilbao.

KULTURA ETA (POST) KRISIALDIA

Jardunaldiak. La Bolsa Zentroan. Alde Zaharra. Bilbao.

30 de Noviembre. 19h.

"La cultura en la nueva política: no matéis nuestros unicornios"

Diálogo en torno a "Cultura libre de Estados': cómo convertir en políticas culturales los deseos transformadores.

Jaron Rowan, autor del libro "Cultura libre de Estado".
María Ptqk, investigadora y activista cultural.

Azaroak 30. 19:00etan.

"Kultura politika berrian: ez gure unikornioak erahil"

"Cultura libre de Estado"ren inguruko elkarrizketa: asmo berritzaileak politika kulturaletan nota bilakatu.

Jaron Rowan, "Cultura libre de Estado", liburuaren egilea.
María Ptqk inbestigatzaile eta kultura eragile.

1 de Diciembre. 19h.

"Cultura en metamorfosis: repensar el futuro"

Tras una época de reflujo, es momento de analizar los cambios ocurridos, reafirmar el valor de la cultura y reclamarla como bien público.

Enrique Bustamante, catedrático de Comunicación Audiovisual y experto en políticas culturales.
Antonio Rivera, ex Viceconsejero de Cultura del Gobierno Vasco.

Abenduak 1. 19:00etan.

"Kulturaren metamorfosia: etorkizuna birpentsatuz"

Errefluxu garai ostean jasotako aldaketak aztertzeko sasoia da, Kulturaren balioa indartu eta onura publiko legez jarri.

Enrique Bustamante, ikus- entzunezko katedratikoa eta politika kulturaletan aritua. Antonio Rivera, Eusko Jaurlaritzaren Kultura Sailburu-orde ohia.

viernes, 9 de octubre de 2015

Publikoa

Hace tres años se presentó la iniciativa Publikoª, fue un intento ciudadano de poner en primer plano la defensa de lo público. Hace bastante tiempo que la iniciativa quedó abandonada, pero todavía quedaba de modo arqueológico su página web. Hoy se ha cerrado definitivamente. Como creo que fue una iniciativa que tenía su interés, me permito poner a vuestra disposición el manifiesto que lo inició y el video que se proyectó en su presentación. Hablan de cosas que conviene defender.

video video

Manifiesto publikoª



Cuando en esta brutal crisis que lo invade todo como densa niebla, la lógica de la especulación financiera no respeta nada, ni derechos, ni trabajo, ni vivienda; ni personas, ni democracia.

Cuando la ciudadanía se encuentra atrapada entre la perplejidad y la indignación, desarmada por el miedo o adormecida por el individualismo.

Cuando quienes trabajan pagan dramáticamente esta crisis con la pérdida del empleo y muchas empresas se encuentran ahogadas sin crédito.

Cuando quienes ahorran ven en peligro su sacrificio, mientras la avaricia de algunos gestores es recompensada y su responsabilidad derivada hacia otro lado.

Cuando la Europa que ha sido nuestra meta de más de un siglo se tambalea, amenazada por los egoísmos nacionales y por los vientos de la intolerancia y la xenofobia.

Cuando por fin la libertad y el estado de derecho han vencido el chantaje del terrorismo, l@s vasc@s avanzamos hacia una convivencia con memoria, y la democracia se afirma como el lugar de todos.

Es hora de defender lo público, lo común, lo de todos: 
publikoª.
1. publikoª, nuestra identidad. Lo público es parte esencial de nuestra identidad ciudadana basada en la apuesta por el diálogo civil y por la convivencia en la diversidad.

2. publikoª, los servicios que hacen posible la dignidad de las personas: la educación de calidad y la sanidad universal y eficiente. No podemos abandonar la educación al mercado ni tolerar su degradación. No podemos dejar la sanidad en manos del ánimo de lucro. Es un derecho de tod@s.

3. publikoª, el tractor de la investigación y de la innovación, con una apuesta por el desarrollo ecológico y sostenible.

4. publikoª, el reparto justo. Creemos que la fiscalidad permite convertir los ideales de solidaridad e igualdad en realidades. No menos, sino más y mejor fiscalidad, sin fraudes, ni paraísos, ni amnistías.

5. publikoª, la Europa del desarrollo sostenible y el empleo con derechos. Queremos más Europa, pero no la Europa atenazada y mermada por la austeridad, sino la Europa confiada y audaz que apuesta por el bienestar y el empleo. Queremos no una generación perdida sino una generación ganada para la sociedad y para el futuro.

6. publikoª, la ejemplaridad y la transparencia. Creemos que lo público es de tod@s y que los responsables políticos se deben a la ley y a la ciudadanía. Con más transparencia, ejemplaridad, eficiencia y rendición de cuentas.

7. publikoª, la responsabilidad de la ciudadanía. Tenemos derechos pero también responsabilidades. Cuidar, valorar, vigilar, hacer un buen uso, defender, compartir... lo público es tarea de todas y de todos.


publikoª.

No, no es tiempo de degradar lo público, con más recortes.

Es tiempo de apostar por su calidad y eficiencia. Por nuestro futuro, el de tod@s.

lunes, 30 de septiembre de 2013

Números traidores

Alternatiba es uno de esos partidos que adornan la pluralidad de Bildu. Las precarias condiciones legales en las que se constituyó la coalición abertzale hicieron necesario que grupos, digamos de pequeño volumen, como lo es Alternatiba, alcanzasen un protagonismo inaudito. Hoy cabe preguntarse ¿Y cuanta gente queda en Alternatiba? ¿Ha crecido? ¿Solo quedan quienes tuvieron cargos? Es difícil saberlo. Incluso los partidos alternativos son muy celosos de sus cifras.

Ahora leo en varios periódicos una nota de Efe en la que informan del desarrollo de una Asamblea Nacional de Alternatiba.


"Con el 78,3 % de los votos a favor y el 4,3 % en contra, los integrantes de la asamblea adoptaron, en primera instancia, comparecer en las elecciones europeas de mayo de 2014. Una vez decidida la participación en los comicios, un 73,9 % apoyó concurrir en coalición en el seno de EH Bildu, mientras que el 13 % lo hizo en contra. La existencia de este sector crítico propició un extenso debate en el seno de la asamblea, que también eligió la nueva dirección integrada por nueve miembros,". (El País)

Bueno ¿Pero cuantos estaban? o mejor ¿cuantos parece que estaban? Vamos a ver, Es una Asamblea Nacional, eligen a 9, se "realiza un extenso debate" y para reforzar más la imagen se dan los porcentajes de voto "exactos" (con un decimal). A uno se le viene a la cabeza que son más de 100 asistentes.

Pero tenemos una pista para estimar el número de asistentes a la citada asamblea, puesto que los porcentajes de voto multiplicados por el número de asistentes total deben dar lugar a números cercanos a enteros.

Podemos asegurar por ejemplo, que los asistentes a la Asamblea no fueron 30 personas. La prueba es que si aplicamos los tantos por ciento de las votaciones a los 30 supuestos asistentes los números obtenidos no son cercanos a números enteros.

Tantos por ciento
78,3 %
4,3 %
73,9 %
13,0%
30 x
23,49
1,29
22,17
3,90

Pero si lo hacemos para 23 entonces los resultados son tremendamente parecidos a números

23 x
18,009 (18)
0,989 (1)
16,997 (17)
2,990 (3)

Esto quiere decir que sería muy plausible la cifra de 23 asistentes a la Asamblea Nacional. Es verdad que también valdrían los múltiplos de 23, tales como 46 o 69, pero no son hipótesis igualmente probables.

Comparando los diferentes múltiplos, se puede estimar la que la probabilidad de que asistieran 23 es del 93%, de 46 el 6% y de 69 el 1%. De modo que lo más probable es que ese 4.3% que se opuso, fuera simplemente un solo voto.

Pero qué feo hubiese quedado decir: "En la Asamblea Nacional la participación en las elecciones europeas fue aprobada con 18 votos a favor y uno en contra" ¡Antes muerta que sencilla!

foto de Leo Reynolds http://www.flickr.com/photos/lwr/4789356849/sizes/z/

sábado, 5 de enero de 2013

Exposición de arte africano en la sala Kalao


La sala Kalao es una interesante galería bilbaína dedicada a promocionar el arte que nos viene de Africa.
Dirigida por Jesús Ahedo, la sala Kalao ha proporcionado durante 7 años una ventana a un arte que no suele aparecer en los circuitos habituales. En esta ocasión Kalao presenta una exposición antológica de artistas del Africa Occidental que han expuesto anteriormente en la galería. Es una muestra de artistas muy conocidos en el ambiente del arte de Africa.
Se presentan obras de creadores de Senegal como Camara Gueye (pintura), Cheikhou Ba (escultura y pintura), Douts Ndoye (pintura), Ibrahima Kebe (pintura), Ndary Lo (escultura en hierro) y Seyni Awa Camara (escultura en terracota).
También figuran trabajos de Hamed Ouattara (escultura y pintura) de Burkina Faso y de Kissito Assangni (fotografía, dibujo y videoarte) de Togo.
Jesús Ahedo, que mantiene una relación personal con muchos artistas africanos, no se limita a facilitar la exposición de las piezas artísticas. También es un amable experto que, en su conversación, nos puede introducir en las complejidades del vecino continente y de su arte.


domingo, 18 de noviembre de 2012

A buenas horas mangas verdes

Publicado en ezkerrik ekintza
Leo en etimologias.dechile.net un comentario sobre el origen etimológico de la palabra desahucio:
“La palabra desahuciar es una formación romance con el prefijo des- (que procede del latíno dis-) y que indica inversión de una acción, y del arcaico verbo afuciar, formado con a- (del latín ad-) y el verbo latino, con su f ya aspirada, fiduciare (dar una confianza, avalar, garantizar). Desahuciar es pues quitar toda confianza, igual si lo aplicamos a un enfermo terminal (quitar toda confianza en la recuperación o salvación) que si despedimos a un arrendatario (se retira la confianza que en él se tenía y se produce el desahucio). La raíz es la del verbo latino fidere (tener confianza) y comparten raíz palabras como confiar, fiar, fidelidad, fianza, federal, etc.”
Si nos atenemos a la etimología no hay duda de que hay una pérdida de confianza en los partidos por parte de la ciudadanía según concluyen todas las encuestas. Podemos decir por tanto que, en puridad de sentido, los partidos políticos están desahuciados. Aunque nadie cree que les vayan a quitar las sedes.

La política presenta momentos muy hermosos. Es la política la que ha consolidado, al menos por un tiempo, derechos fundamentales que están en la raíz de la sociedad democrática. Muchas veces los políticos han impulsado grandes avances sociales y lo han hecho liderando a la sociedad para resolver un problema. Hace pocos días el Tribunal Constitucional declaró plenamente constitucional el matrimonio homosexual, recordándonos uno de los hechos positivos que ocurrieron durante los gobiernos Zapatero. La petición de legalización del matrimonio homosexual era una tendencia creciente dentro de la sociedad, pero no era ni mucho menos mayoritaria. Sin embargo el presidente Zapatero tuvo la suficiente visión como para arrostrar las críticas feroces de toda la carcundia. Hoy la votación del Constitucional ha dinamitado la tradicional división progres-conservadores con un contundente ocho a tres y la sentencia ha recibido el apoyo de sectores muy significativos del Partido Popular. Es el arte del buen político que identificando un deseo creciente de la gente lo impulsa y lo convierte en algo generalmente aceptado. Cuando esto ocurre no aumenta la desconfianza hacia los políticos, todo lo contrario.

El asunto de los desahucios es otra cara de la actividad política. El avance de la crisis se plasma gráficamente en el contraste entre las ayudas que recibían y reciben los bancos desahuciados, con la ejecución cruel de desahucios sobre personas sin medios económicas y ninguna perspectiva de poder tenerlos. Pues bien, aunque algunos miembros de los partidos con mayor respaldo electoral han hecho declaraciones sobre la necesidad de arreglar este problema, la verdad es que los partidos políticos como tales han permanecido en este tiempo impasibles como don Tancredo.

La indignación contra los desahucios que ya es hoy un terremoto social viene fraguándose desde hace un tiempo y ha crecido fundamentalmente a espaldas de la actividad política de las principales instituciones representativas. Empezaron los grupos de activistas vecinales, los de extrema-izquierda y los menos extremos, la iglesia de base, los programas de televisión de denuncia, los partidos pequeños, los alcaldes... Luego, la cosa fue a más, el drama de los suicidios, las encuestas que indicaban que el 90% de la población estaba muy preocupada por esto… Y, finalmente, hasta los jueces, la iglesia institucional e incluso algunos bancos (olvidémonos lo que tiene esto último de paripé) se fueron pronunciando antes de que los partidos mayoritarios abandonasen su mutismo.

¿Porqué los partidos han tenido este papel tan decepcionante? Una primera explicación reside en la particular relación que tienen con los bancos, es decir, el temor reverencial que muestran ante ellos y por supuesto las deudas que mantienen, algunas condonadas. Pero esto no me parece suficiente. Creo que hay al menos otra razón que reside en el propio funcionamiento de los partidos: me refiero a su pérdida de capacidad para enterarse de lo que pasa en la sociedad, a que están más centrados en otras facetas de la administración del poder como el reparto de puestos y la vigilancia mutua interna y externa. ¿Qué ha hecho que los dirigentes socialistas hayan esperado hasta hace muy poco tiempo para expresarse con contundencia sobre el tema? ¿Era prudencia? ¿Era interés? o ¿Era ceguera y desconexión? En cualquier caso, son bienvenidas sus rectificaciones, aunque sean tardías. El gobierno acaba de dictar un decreto sobre el tema y el partido socialista ha tenido el buen gusto de declararlo insuficiente.

lunes, 5 de noviembre de 2012

Sexo y edad de los parlamentarios vascos

Publicado en Ezkerretik Ekintza
La designación de los candidatos que se presentan a las elecciones es algo que se escapa al control democrático de la ciudadanía. En el mejor de los casos han sido decididos por una consulta a las bases del partido, aunque más habitualmente  se hace en los órganos de dirección partidista a los que no tienen acceso los propios militantes.

Es cierto que hay casos aun más extremos, como el de la designación de la candidata de candidata de la coalición EH Bildu a Lehendakari, donde no solo nadie sabe qué personas lo decidieron, sino que la propia candidata, a preguntas de un periodista, no quiso desvelar ni qué persona le había comunicado su designación. La verdad es que no es especialmente extraño dada la escasa tradición democrática de la fuerza principal de esa tendencia política.

Teniendo tanto peso los aparatos de los partidos en la designación de candidatos, la lista de estos desvela muchas veces los criterios e intereses de las cúpulas de los partidos. A muchos puntos de los programas políticos se los suele llevar el viento, ya sea porque las circunstancias cambian o porque nunca se tuvo ninguna intención de aplicarlos. Pero los candidatos que salen, esos se mantienen. Incluso hay cierta tendencia a que repitan.

Quiero examinar en este post las características de los candidatos elegidos en el Parlamento vasco por edad y sexo. El examen de la edad y el sexo de los nuevos diputados del Parlamento vasco recientemente elegidos nos puede permitir conocer mejor a los partidos.

Veamos primero dos gráficos (en porcentaje y en valor absoluto) de la distribución de edades y partidos. En los dos gráficos está la misma información presentada de forma diferente.

Y en los dos se puede ver que hay grandes diferencias entre partidos. De joven a viejo las candidaturas están clasificadas desde Bildu (amarillo) como la plancha más joven, siguiendo por PP (azul), PNV (verde) y finalmente el PSE (rojo). Curiosamente la distribución presenta el mismo orden que los años de existencia de los partidos.

Medias de edad de los miembros del Parlamento Vasco

Total Varones Mujeres
PNV 47.1 51.0 43.4
Bildu 41.3 40.9 41.7
PSE 53.0 55.3 50,8
PP 44.8 44.7 45.0

Si vemos la representación de los parlamentarios varones, la diferencia entre partidos es aun más acusada. Destaca por insólita, la distribución de los ocho parlamentarios varones en el PSE, todos de la misma generación, entre 53 y 58 años.

Por supuesto que la mayor edad en general suele significar mayor experiencia y es muy lógico que quienes dirijan las organizaciones políticas no sean veinteañeros. Pero por otro lado una distribución de edades equilibrada en un Parlamento, que pretende ser un órgano representativo y una especie de fotografía de la sociedad, permitiría que no solamente estén representadas las diferentes ideologías, sino también las diversas generaciones y géneros, que como sabemos aportan matices no siempre coincidentes.

Además, estas diferencias en cuanto a la edad de los parlamentarios   nos pueden decir algo de las relaciones de poder dentro de los partidos. Es bastante plausible que estén correlacionadas con su implantación en determinadas franjas de edad o con la valoración que puede tener la antigüedad como mérito dentro del propio partido.

Si examinamos la distribución de los parlamentarios electos entre varones y mujeres, vemos que todos los partidos cumplen las leyes de la paridad. En el caso del PNV hay una parlamentaria de más, en el PSE hay paridad, en Bildu un parlamentario de más, en el PP dos y el único parlamentario de UPD es varón. En total hay 39 varones y 36 mujeres..

Lo que si se puede apreciar es que, considerados todos los parlamentarios, la media de edad de los varones (azul) supera a la de las mujeres (rojo).

Pero no es un efecto uniforme en todos los partidos. Ocurre en el PNV y el PSE, pero sin embargo en el PP y Bildu prácticamente no hay diferencia en la distribución de edades. En el PNV la diferencia de medias de edad entre mujeres y varones es máxima, cerca de ocho años y en el PSE hay dos parlamentarias que escapan de la regla, pues superan en edad a todos los parlamentarios varones de su partido. Si la edad está correlacionada con el poder dentro de las organizaciones, esto puede indicar que en las organizaciones “más viejas”, como el caso del PNV y PSE, las mujeres están más alejadas de los núcleos duros del poder, aunque hay que señalar alguna excepción en el PSE. Sin embargo en el PP y Bildu, organizaciones “más jóvenes”, las mujeres se encuentran más integradas.

La celebración de primarias abiertas para la elección de candidatos es algo que tiene cada vez más defensores en la sociedad. No creo que sea una solución mágica ante el creciente desprestigio de los partidos como institución, pero considero que puede ayudar a que la democracia sea más participativa.

lunes, 7 de mayo de 2012

Le changement c'est maintenant

Publicado en Ezkerretik Ekintza
Me conecto a TV5 para ver que cuentan de las elecciones francesas y veo a Hollande atravesando a duras penas una multitud en la plaza de la Bastilla.

Una muchedumbre con todas las banderas de la izquierda, comunistas, ecologistas, de diversas causas internacionales representando una Francia plural de izquierdas.

En este momento los liderazgos pueden surgir en un lugar y servir de referencia para otros. Las reglas están cambiando. Hollande no solo habla de Francia en sus discursos. Resulta inevitable.

No puedo evitar reproducir algunos trozos del editorial del periódico Liberation.
¿Qué es votar a la izquierda? Es decirse que, a pesar del individualismo de las sociedades contemporáneas, existe un "nosotros". Que ideas como las de justicia, igualdad, reparto y solidaridad pueden y deben vertebrar la vida pública. Que por tanto es posible ir en contra de los valores de la época, para hacer vivir lo que une, en vez de seguir el camino fácil de escuchar la vocecilla que habla en nuestro interior impulsándonos a no vivir mas que para defender nuestros intereses individuales.